ملفات متكاملة لسور القرآن ولمساتها البيانية - الصفحة 11

سمر الأرناؤوط · #**251** Tue 22/10/1432 - 20/09/2011, 07:53 AM

جزاك الله خيراً أختي الكريمة على تعقيبك الطيب وجهدك المبارك ودعائك وأرجو أن لا تنسي الأخت الفاضلة يسرا السعيد من دعواتك فهي التي قامت مشكورة بجمع الملفات وتحديثها بينما قمت أنا بتفريغ المحاضرات فالحمد لله الذي جمعنا على خدمة كتابه العزيز بما يسّره لنا من وقت وعلم وجهد.

حمد · #**252** Sat 13/02/1433 - 07/01/2012, 06:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر الأرناؤوط

وقال (جاءها) دون (أتاها) ذلك أن المجيء يكون لما فيه مشقة ولما هو أصعب من الإتيان ويبدو أنه كان في المجيء إلى أهل القرية وتبليغهم مشقى وإيذاء وتهديد فاختار المجيء على الإتيان ولذا قال تعالى (ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء (40) الفرقان) لأنه كان إتياناً سهلاً وذلك أنهم مروا بها وهم في طريقهم. وقال (حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها (77) الكهف) لأن إتيانها ودخولها كان ميسراً ولم يجدوا من أهلها مساءة أو مشقة فاستعمل (أتيا) دون (جاءا).

قال الراغب في المفردات : "المجيء كالإتيان، لكن المجيء أعم، لأن الإتيان مجيء بسهولة" انتهى

وأيضاً مما يتميّز به الإتيان : أنه يظهر فيه قصد الآتي للمأتيّ إليه ،
والمجيء قد لا يكون فيه ذلك القصد ، بل يجيء إلى شيء ويريد ما يقاربه .
((قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون * وأتيناك بالحق وإنا لصادقون))
فهم جاؤوا لوطاً بعذاب قومه ، وأتوه بأمر الله له بالإسراء وتبشيره بإهلاك قومه .
فكان المجيء غير الإتيان .

وفي قصة موسى

ذَكر الله سبحانه : (( فلما أتاها)) في طه والقصص ، ولم يتكرر ((فلما جاءها)) .
والسياق يبين سبب ذلك :
ففي سورة طه : ((وهل أتاك حديث موسى * إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلّي آتيكم منها بقبسٍ أو أجد على النار هدى)) ثم قال سبحانه : ((فلما أتاها ..)) .
تأكيداً لقصد موسى المجيء إليها .
واحتيج للتأكيد ؛ لأنه قال : ((لعلّي آتيكم)) فقد يُفهم منه أنه لم يعزم الإتيان إليها .
فأظهر الله قصد موسى للنار .

أما في سورة النمل : ((وإنك لتُلقّى القرآن من لدن حكيم عليم * إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون)) .
فظهر منه عزم إتيانها بقوله (سآتيكم) ،
فاكتُفي بالتعبير بـ : ((فلما جاءها)) الذي هو أعم من الإتيان المفهوم من عزم موسى

في هذه السورة .

وفي سورة القصص يقال ما قيل في طه .
والله أعلم

حمد · #**253** Thu 14/05/1433 - 05/04/2012, 01:26 PM

اقتباس:

فإن الإتيان والمجيء وإن كانا بمعنى واحداً لأن بينها فرقاً من حيث أن المجيء يلاحظ فيه نقل الشيء من جانب المبدأ ، والإتيان يلاحظ فيه إيصاله إلى المنتهى فإن مبدأ المجيء هو جناب المرسل ومنتهى الإتيان هو المرسل إليه.

موقع كلمات، مكتبة كتب، - تفسير روح البيان موافق للمطبوع - صفحة 516

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع:

الأعضاء الذين شكروا سمر الأرناؤوط :
يسرا السعيد