|
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| #1 | |||
| |||
| ما له علاقة بعلم الوقف والابتداء من كتب التفسير . الأخوة الفضلاء في هذا المنتدى المتميز / هناك كتب متخصصة في علم الوقف والابتداء وهي كثيرة منها المطبوع والمخطوط , مثل كتاب الداني وابن الأنباري والأشموني والأنصاري وغيرهم , ولكني أود أن أعرف هل هناك كتب في التفسير اهتمت بهذا الجانب . أفيدونا وجزاكم الله خيرا . |
| |
![]() |
| #2 | |||
| |||
| وقفت على عشرات المواطن في تفسير القرطبي و رأيت مواطن متعددة في تفسير الطبري وغيره و الاهتمام بذلك في بعض كتب التفسير متفاوت و أحيانا لا يصرحون بالوقف بل يقولون الوصل ونحو ذلك |
| #3 | |||
| |||
| عناية كتب التفسير بالوقف على قسمين : الأول : أن يخصص المفسر مبحثًا في تفسيره للوقف والابتداء ، وقد فعل ذلك الحوفي في تفسيره المخطوط ( البرهان في تفسير القرآن ) ، وكذا اللنيسابوري في كتابه ( غرائب القرآن ورغائب الفرقان ) ، وهو ينقل وقوف السجاوندي ، وهناك غيرهم ممن انتهج هذا المنهج ، وهم في الحقيقة نقله ، وتكاد تكون نقولاتهم نسخة لكتاب الوقف المنقول . الثاني : أن يذكر المفسر وقوفات قرآنية في تفسيراته ، وهي تتفاوت كثرة وقلة ، كما ذكر الشيخ الفاضل الميموني ، وما ذكره عن القرطبي من وقوفات فإنه أخذها عن كتاب ابن الأنباري ( إيضاح الوقف والابتداء ) . وكذا ذكر بعض الوقوفات في تفسيره ابن عطية وأبو حيان والطاهر بن عاشور الذي خصَّ هذا العلم بمبحث في مقدمته الرائعة لتفسيره التحرير والتنوير . |
| #4 | |||
| |||
| شكر وتقدير جزى الله شيخنا الفاضل / الدكتور مساعد الطيار , والأخ / الميموني على ما أفادونا به , وأسأل الله تعالى أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم . |
| #5 | |||
| |||
| |
| #6 | |||
| |||
| أضيف : الإمام الكواشي في تفسيريه اعتنى اعتناء واضحا بالوقوف . بل رجح ووازن الوقوف مع التفسير . وأهتبل هذه الفرصة وأطلب رفع مقدمة الكتابين مع تفسير الفاتحة والبقرة ، وقد حُقق في جامعة الإمام والجامعة الاسلامية . |
![]() |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
| |