فيسبوك تويتر يوتيوب
الموقع البث المباشر القائمة البريدية التسجيل اتصل بنا

...


العودة   ملتقى أهل التفسير > القسم العام > ملتقى الكتب والبحوث والمخطوطات > صدر حديثاً في الدراسات القرآنية
تعليمات قائمة المشاركين محول التاريخ مركز مشاركة الملفات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة النسخة الكفية

إضافة رد
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم Wed 22/09/1428 - 03/10/2007, 10:08 PM
المشرف العام
إرسال رسالة عبر Skype إلى عبدالرحمن الشهري
 
تاريخ التسجيل: محرم 1424
التخصص: علوم قرآن
المؤهل: دكتوراه
مكان الإقامة: الرياض
المشاركات: 8,475
شَكر: 3,248
تم شكره 7,732 مرة في 2,391 مشاركة

عرض كتاب (مرجع الضمير في القرآن الكريم) للدكتور محمد حسنين صبرة


بسم الله الرحمن الرحيم


من الموضوعات الدقيقة التي كانت سبباً في اختلاف المفسرين موضوع (مرجع الضمير) في بعض الآيات . وقد تناول هذا الموضوع بعض الباحثين في بحوث منشورة في بعض المجلات(1) ، وتناوله بعض الباحثين في مؤلفات مطبوعة .
ومن الكتب الجيدة في هذا الموضوع كتاب (مرجع الضمير في القرآن الكريم) لمؤلفه الدكتور محمد حسنين صبرة .


وهذا الكتاب من إصدارات دار غريب للطباعة والنشر بالقاهرة ، وقد صدر من الكتاب طبعتان . والطبعة التي أعرضها هي الطبعة الثانية للكتاب ، وقد صدرت عام 2001م ، وبلغ عدد صفحاتها 730 صفحة مع الفهارس .
وقد خصص الباحث كتابه هذا لبحث نوع واحد من أنواع الضمير في القرآن الكريم ، وهو ضمير الغائب المبني على حرف الهاء في جميع القرآن الكريم .
والباحث له عناية بدراسة هذا الموضوع من عدة جوانب ، فقد أصدر كتاباً عن (صور مرجع ضمير الغائب في القرآن الكريم) ودراسة عن (قواعد عود الضمير على مرجعه) بين فيها المؤلف عود الضمير على أقرب مذكور ، والترتيب بين الضمير ومرجعه، وتوافق الضمائر في المرجع، ودور القراءات في مرجع الضمير ، والمطابقة بين الضمير ومرجعه.
وللمؤلف دراسة عن (الموازنة بين أسلوب القرآن وأسلوب غيره في مرجع الضمير كوجه من أوجه إعجاز القرآن الكريم) .
وقد قسم الباحث كتابه هذا إلى قسمين :

الأول : دراسة حول مرجع ضمير الغائب .
الثاني : دراسة تطبيقية فيها بيان مرجع ضمير الغائب في القرآن الكريم .
والكتاب جدير بالمدارسة والقراءة ، وإن كان لم يعط كثيراً من المواضع المشكلة التي وقع الخلاف بين المفسرين فيها بسبب الاختلاف في مرجع الضمير حقها من البحث والتدقيق ، وكان غرضه الغالب عليه جمع هذه المواضع ونقل كلام المفسرين وأهل الإعراب عليها ، ولا شك أنه مقصد حسنٌ ، إلا أنه يبقى للباحث المتعقب مجال في كثير من المواضع إن شاء التوسع في بعض مسائله، جزى الله مؤلفه خيراً ، ونفعنا وإياه بالعلم .

في 21/9/1428هـ





ـــــ الحواشي ــــــــــ
(1) انظر : من أسباب إختلاف المفسرين المتعلقة بمرجع الضمير للدكتور صالح الناصر بمجلة الحكمة .

التوقيع:
عبدالرحمن بن معاضة الشهري
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية
أستاذ الدراسات القرآنية المشارك بجامعة الملك سعود والمشرف على كرسي القرآن وعلومه بكلية التربية
صفحتي على الفيسبوك تابعني على تويتر

اقرأ أيضاً لـ عبدالرحمن الشهري:
رد مع اقتباس
  #2  
قديم Thu 23/09/1428 - 04/10/2007, 06:03 AM
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: جمادى الأولى 1428
مكان الإقامة: القصيم
المشاركات: 53
شَكر: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
[QUOTE=
. وقد تناول هذا الموضوع بعض الباحثين في بحوث منشورة في بعض المجلات

ومن هؤلاء د.ملفي الصاعدي الأستاذ المشارك في كلية القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية في بحثه الماتع ( الضمائر المحتملة في القرآن الكريم ) المنشور في مجلة الجامعة الإسلامية عدد (127) سنة 37 في 1425هـ، وقد قاربت صفحاته المائة صفحة في الضمائر المحتملة من أول القرآن إلى نهاية سورة البقرة ، وقد وعد بإكمال البحث في هذا المشروع فقال : ( ذلك الفن هو ضمائر القرآن ، وقد اخترت جزءا مهما من هذا الفن هو الضمير الذي يحتمل أكثر من وجه ، وأسميته ( الضمائر المحتملة في القرآن ) وسأخرجه في بحوث متلاحقة وهذا أول بحث من هذه البحوث ) .

اقرأ أيضاً لـ عبدالرحمن المحيميد:
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة




الساعة الآن 03:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2012, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
منتجات هذا المنتدى مطوّرة بعناية من قبل دكتور المنتديات.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20