المنشورات الحديثة في المجلات العِلْمِيّة الغربية المتخصّصة في الدراسات القرآنية، ملخصات مترجمة؛ الجزء الـ50

  هذه المقالة هي الجزء (50) من ترجمة ملخّصات أبرز الدراسات الغربية المنشورة حديثًا، والمنشورة في المجلات الغربيّة المتخصّصة، والتي نحاول من خلالها الإسهام في ملاحقة النتاج الغربي حول القرآن الكريم ومتابعة جَديدِه بقدرٍ ما، وتقديم صورة تعريفية أشمل عن هذا النتاج تتيح قدرًا من التبصير العامّ بكلّ ما يحمله هذا النتاج من تنوّع في مساحات الدرس.

1- Echoes of Deuteronomy 6:5 in Two Pre-Islamic Arabic Inscriptions (Paleo-Arabic) from Northwest Arabia
July 29, 2026
Ahmad Al-Jallad
Journal of the International Qur’anic Studies Association, July 29, 2026

أصداء سفر التثنية 6: 5 في نقشَيْن عربيّين سابقين للإسلام، في شمال الجزيرة العربية 

أحمد الجلاد

تُحدد هذه الورقة البحثية أقدم الصِّيغ الممكنة لنصوص من الكتاب المقدّس في النقوش العربية ما قبل الإسلامية (العربية القديمة)، وذلك من خلال تحليل نقشَيْن يعودان إلى القرن السادس الميلادي وعُثِر عليهما في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، وهما: BuSDA 1 وFaS 5.2. وتطرح الدراسة فرضية مفادها أن هذين النصَّيْن يتضمنّان صياغةً تعبيريةً دارجةً لـ"الوصية العظمى" (سفر التثنية 6: 5، استنادًا إلى إنجيل متى 22: 37 / إنجيل لوقا 10: 27)، وتحديدًا الثلاثية المكوّنة من "القدرة والعقل والقلب". كما تتناول الورقة دلالات ذلك فيما يتعلّق بجمهور القرآن الكريم وسياقه التاريخي.

2- History and political Theology: The term khalīfah in the Qur’an
Zishan Ghaffar
Journal of the International Qur’anic Studies Association, April 9, 2026

التاريخ واللاهوت السياسي، مصطلح "خليفة" في القرآن
زيشان غفار

يتناول هذا المقال استخدام المصطلح القرآني "خليفة" من منظور لاهوته السياسي-التاريخي الضمني؛ ولتحقيق ذلك، تعتمد الدراسة تحليلًا مقارنًا لمفهوم "الملكية النيابية" (vicarious kingship) في التراث السرياني. وتشير النتائج إلى أنّ القرآن يرفض فكرة الاستخلاف التاريخي -بمعنى إحلال أفراد أو جماعات مؤمنة محلّ آخرين- كما يتحدّى إطار اللاهوت السياسي الذي يتصوّر تحققًا نمطيًّا وأخرويًّا لحكم مسياني (مسيحاني). وبدلًا من ذلك، يشدّد مصطلح "خليفة" في المقام الأول على الطبيعة السياسية المتأصِّلة في الكيان البشري، حيث يظلّ كلّ فرد مسؤولًا ومحاسَبًا باستمرار أمام خالقه.

3- Insights into the Quran’s untranslatability: problems of communication and solutions
Alalddin Al-Tarawneh
Cogent Arts & Humanities, Volume 12, 2025 - Issue 1

تبصّرات في عدم قابلية القرآن للترجمة: إشكاليات التواصل وحلولها
علاء الدين الطراونة

تناقش هذه الورقة القضايا المتعلّقة بترجمة القرآن الكريم، مع التأكيد على أنّ قدسيته تكمن في نصِّه العربي الأصلي. ونظرًا لأنّ لغة القرآن لا تتماثل مع اللغة العربية الفصحى الحديثة، فإنّ عملية الترجمة تزداد صعوبة؛ فالترجمة لا تعيد صياغة القرآن بل تهدف إلى نقل معانيه، غير أنّ الأساليب الحرفية تؤدِّي غالبًا إلى فقدان الكثير من الدلالات الدقيقة.

ومن خلال التحليل الوصفي لبعض الترجمات، تسلِّط هذه الدراسة الضوءَ على الإشكاليات اللغوية والثقافية والعقائدية التي تواجه المترجِمين، كما تناقش قضايا جوهرية وتقدّم توصيات لتعزيز دقّة الترجمات الصادرة في كلّ من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. وتخلص الدراسة إلى ضرورة ألا يتقيد المترجِمون بقوالب الترجمة المعيارية الصارمة، بل ينبغي لهم اعتماد أساليب بديلة تكفل الحفاظ على جوهر القرآن الكريم.

4- Images of the Qur’an in Western scholarship: a socio-narrative approach
Sanaa Benmessaoud, Shehdeh Fareh & Leila Abidi
Cogent Arts & Humanities, Volume 11, 2024 - Issue 1

صور القرآن في الدراسات الغربية، مقاربة وفقًا للنظرية السردية الاجتماعية
سناء بن مسعود، شحدة فارع، ليلى عبيدي

على الرغم من الكَمّ الهائل من الأبحاث التي أُنجزت حول القرآن الكريم في الغرب، لا تزال هناك ندرة في الدراسات التي تتناول كيفية تصوير هذه الأعمال البحثية للقرآن، ومدى مساهمتها في تغذية السرديات السائدة حول الإسلام والمسلمين في الغرب. وسعيًا لسدّ هذه الفجوة، وبالاستناد إلى "النظرية السردية الاجتماعية" (socio-narrative theory)، يحلّل هذا المقال الخيارات النصّية المعتمدة في عملَيْن نُشِرَا في دورية "أرابيكا: مجلة الدراسات العربية والإسلامية" (Arabica: Journal of Arabic and Islamic Studies) المرموقة، وهما: دراسة كريستيانسن بعنوان: (القرآن المظلم: تحليل دلالي لمفهوم "الظُّلُمات" في القرآن واستخداماتها المجازية)، ودراسة بواليفو بعنوان: (الجدل في القرآن: الحِجَاج السلبي للقرآن حول مصدره). ويكشف التحليل أن الخيارات الخطابية المتباينة التي تبنّاها المؤلِّفَان تستند إلى التراث الجدلي المناهض للإسلام، وتُفَعِّل سرديةً تعود إلى قرنٍ مضى ولا تزال تحظى برواجٍ واسع في الغرب. ويخلص المقال إلى أنه، ورغم ما قدّمته الدراسات الغربية حول القرآن من رؤىً قيّمة تتعلق بالنصّ وسياقه التاريخي وعلاقته بالنصوص الدينية الأخرى، فإنها تنتج معرفةً مشروطةً وسياقيةً قد تظلّ حاملةً لآثار التصوّرات الاستشراقية والمفاهيم المغلوطة.

1. ^

    يمكن مطالعة الجزء السابق على هذا الرابط: https://tafsir.net/papers/24850